Η Πόλη του Κεφαλαίου

Σημειώσεις για το σεμινάριο «Η μαρξιστική θεωρία και η πόλη», από τον 2ο κύκλο των σεμιναρίων της ομάδας πόλης νέων ΣΥΡΙΖΑ

               Tου Ηλία Ιωακείμογλου, Rednotebook

Κάθε διαφορετική βαθμίδα του κεφαλαιοκρατικού τρόπου παραγωγής μεταγράφεται στον χώρο ως βαθμίδα της καπιταλιστικής πόλης, διαθέτει την σχετική αυτονομία της και αλλάζει με τους δικούς της ρυθμούς μολονότι η ιστορία της διαπλέκεται με τις άλλες βαθμίδες σε ένα κουβάρι οικονομικών και κοινωνικών σχέσεων που απλώνεται στο χώρο και δημιουργεί αυτό που μπορούμε να ονομάζουμε Πόλη του Κεφαλαίου. Το σύνολο των βαθμίδων της Πόλης του Κεφαλαίου κυριαρχείται από την κίνηση του συνολικού κεφαλαίου, δηλαδή από μια διαδικασία εκμετάλλευσης της εργασίας βασισμένη στην ιδιωτική ιδιοκτησία και τη νομή των μέσων παραγωγής. Η Πόλη του Κεφαλαίου, είναι επομένως το αποτύπωμα στον χώρο, της συνολικής κίνησης της εκμετάλλευσης της εργασίας από το κεφάλαιο. Πρόκειται για την εγγραφή των οικονομικών και κοινωνικών σχέσεων του κεφαλαιοκρατικού τρόπου παραγωγής στον φυσικό χώρο.

"Τα κακά της μνησικακίας..."

     "Όποιος τρέφει αισθήματα μνησικακίας είναι δυστυχής. Αγέλαστος, σκυφτός και συνοφρυωμένος, κοιτά τους πάντες με καχυποψία και μιλάει με ειρωνικά μισόλογα. " Από το κείμενο του Αριστείδη Μπαλτά.

         Τι σύμπτωση και αυτή. 

      Δημοσιεύθηκε στην "Αυγή της Κυριακής"  κείμενο του  Αριστείδη Μπαλτά,   πρώην καθηγητή Φιλοσοφίας στο Πολυτεχνείο ,  στελέχους  του ΣΥΡΙΖΑ .  Το κείμενο  αυτό  είναι σαν να περιγράφει  ακριβώς την συμπεριφορά του επικεφαλής της δημοτικής παράταξης "Δημόσιος Χώρος Πρέβεζα κλπ"  την τελευταία εβδομάδα,  αμέσως μετά από  όσα συνέβησαν το Σάββατο βράδυ της 8ης Φεβρουαρίου . 

          Θυμίζω ότι το βράδυ εκείνο η Συνέλευση των μελών του Συριζα Πρέβεζας και  όσων είχαν υπογράψει την διακήρυξη για τις δημοτικές εκλογές , έστειλε στο "καλάθι" της ιστορίας την δημοτική παράταξη "δημόσιος χώρος  Πρέβεζα κλπ "  και την διχαστική πολιτική που εξέφραζαν  όσοι  επέμειναν  για κάθοδο του Συριζα στην πόλη της Πρέβεζας  με την σημαία του "δημόσιου χώρου" στις εκλογές του Μαίου. 

        Την Κυριακή δημοσιεύθηκε  στο fb του Συριζα Πρέβεζας  το κείμενο μου  (Επιτέλους!!!) , που είναι στην  εισαγωγή της προηγούμενης ανάρτησης. Την ίδια ημέρα δημοσιεύθηκε  το κείμενο αυτό και στο atpreveza. Το τι έγινε μετά δεν περιγράφεται. Δημοσιεύθηκαν δύο αναρτήσεις στο  blog    " Δημόσιος Χώρος  Γιάννης Ρέντζος"  (αυτόν τον τίτλο έχει το blog, για να καταλαβαινόμαστε δηλαδή ) . Η πρώτη  " Η ΝΥΧΤΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΚΟΟΠΤΑΤΣΙΓΙΑΣ"  και η δεύτερη   "ΛΑΣΠΟΒΟΛΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΓΙΑΛΤΑ…  σε όσους είπαν «όχι» στο κώνειο της μισανθρωπίας…  ".   Στο πρώτο κείμενο οι μη κομμουνιστές  (πρωην ?) οπαδοί του , τρέχαν να μάθουν τι σημαίνει  η ρώσικη λέξη. 

            Έτσι κατάλαβε ο άνθρωπος την απόφαση των μελών και φίλων του Συριζα το βράδυ της 8ης Φεβρουαρίου. ΔΕΝ ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΔΙΑΝΟΗΘΕΙ το πιο ΑΠΛΟ. Το ότι τα 2/3 των μελών του Συριζα δεν  γουστάρανε την παράταξή του  και ότι αυτή εξέφραζε. 

Εγώ ως "Ρούσβελτ"...

           Στο δεύτερο κείμενο  προσπάθησε να διασκεδάσει την αμηχανία του  με λογοπαίγνια. Και αφού  περέδωσε ένα μικρό μάθημα για τον Χάρβεϋ ( τον Ιβάν Ίλιτς τον ξέχασε...), πήρε αφορμή από την αναπαραγωγή του κειμένου μου στα atpreveza (ξεχνώντας να πει ότι το κείμενο είναι αντιγραφή  από το fb του Συριζα Πρέβεζας) και την φωτογραφία που δημοσιεύθηκε εκεί (δηλαδή την  μόνη φωτογραφία που είχε το atpreveza    με μένα στην εκδήλωση του  Συριζα  Πρέβεζας που έγινε τον Ιούνιο του 2012), φτιάχνει ολόκληρη ιστορία συνομωσίας . Παρεπιμπτόντως με αφήνει παγερά αδιάφορο πως έκρινε την πολιτική μου άποψη περί "αριστερής φιλανθρωπίας" . 

       Το αποκορύφωμα  όμως όλων  και αυτό  που δείχνει την μνησικακία  του ανδρός - και εδώ ταιριάζει απόλυτα το κείμενο του Μπαλτά- είναι  το ότι στο fb  " Γιάννης Ρέντζος" κοινοποίησε και του  "άρεσε " το άθλιο κείμενο της  πάλαι ποτέ στην Πρέβεζα γνωστής κυρίας .  (Δεν έχουν όλοι οι Πρεβεζάνοι κοντή μνήμη - αυτό το χαρακτηριστικό μπορεί να το έχουν τα μέλη του Συριζα  ΚΑΙ ΕΓΩ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ που την εκλέξαμε  και μέλος της ΝΕ Πρέβεζας -( Θου, Κύριε φυλακήν τω  στοματί μου...) - ) . Και άρεσε το κείμενο και σε 23 άλλους. Τους χαρακτηρίζει  προφανώς το ίδιος ήθος όλους.

Ο Γιάννης Ρέντζος κοινοποίησε σύνδεσμο.

10 Φεβρουαρίου

ΠΡΕΒΕΖΑ: Απάντηση όχι στον σύντροφο, αλλά κύριο Κωνή - PrevezaBest

prevezabest.blogspot.se

Κοινοποιήστε

• Αρέσει σε 23 άτομα.

Επιτέλους !!!

       Επιτέλους!!! Ο ΣΥΡΙΖΑ Πρέβεζας κατανόησε ότι οι "προνομιακοί συνομιλητές" του , έχουν διαφορετικό πολιτικό σχέδιο από αυτό που αποφάσισαν τα μέλη του μέσα από δημοκρατικές διαδικασίες. Στην χθεσινή συγκέντρωση έφθασαν στο σημείο να θεωρούν αυτοί δικό τους "προνομιακό συνομιλητή" τον ΣΥΡΙΖΑ, υπονοώντας ότι έχουν και άλλες εναλλακτικές λύσεις. 

  ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ, ΤΕΛΟΣ στις ακατανόητες για την πλεμπάγια θεωρητικολογίες, λες και όλοι εμείς είμαστε υποχρεωμένοι να έχουμε παρακολουθήσει  σεμινάρια "ριζοσπαστικής γεωγραφίας" του Ντέιβιντ Χάρβεη. ΤΕΛΟΣ και στην αυτο-πολυδιαφημισμένη "αριστερά της φιλανθρωπίας" με το ψευδώνυμο τίτλο " κοινωνική αλληλεγγύη" . 

ΑΓΩΝΙΖΟΜΑΣΤΕ για να δημιουργήσουμε ένα δήμο στον οποίο κανένας δεν θα έχει ανάγκη την "αλληλεγγύη" ή την "φιλανθρωπία" κανενός...

Με αφορμή το παραπάνω κείμενο που δημοσιεύθηκε ΜΕΤΑ την δημοσίευσή του εδώ και στο fb  “ syriza prevezas” , είναι απαραίτητες κάποιες διευκρινήσεις και απαντήσεις.

ΔΕΝ ΕΙΜΑΙ "φιλος" στο Facebook με τον "ΣΥΡΙΖΑ Πρέβεζας". Ετσι δεν έχω δυνατότητα να απαντήσω ή να σχολιάσω τα σχόλια όσων ασχολήθηκαν με την ανάρτηση που φέρει την υπογραφή μου.

ΔΕΝ ΕΙΔΑΝ οι σχολιαστές την  προηγούμενη ανάρτηση ή την είδαν αλλά σιωπούν ?  ΔΕΝ ΕΙΧΑ καμία όρεξη να απαντώ   και ειδικά μέσω  fb σε κάθε ανοησία που γράφεται στο fb του  Συριζα Πρέβεζας (αν και το έχω ξανακάνει , βλ. "για να μη ξεχνάμε λοιπόν" κλπ). ΕΠΙΛΕΓΩ το προσωπικό  blog για τετοιου είδους απαντήσεις.

ΓΡΑΦΕΙ ΛΟΙΠΟΝ στην προηγούμενη ανάρτηση ένα μέλος  (γνωστό για τον φανατισμό  και την αμετροέπεια του ) του Συριζα Πρέβεζας :

"Και πιο είναι το πολιτικό πρόβλημα του ΣΥΡΙΖΑ που δυστυχώς αποκτά και προσωπικό χαρακτήρα. Είναι ότι μετά την αποχώρηση της ΔΗΜΑΡ από το ΣΥΡΙΖΑ ορισμένα τοπικά μέλη που υποστήριζαν την συνεργασία με το ΠΑΣΟΚ, και ηταν δημοτικοί σύμβουλοι με τον πρώην δήμαρχο κ. Κλάπα, αντιδρούν στις επιλογές των οργάνων του ΣΥΡΙΖΑ Πρέβεζας. Επιμένουν να πολεμούν την δημοτική παράταξη του Δημόσιου Χώρου και τον επικεφαλής του πανεπιστημιακό Γιάννη Ρέντζο που η οργάνωση τον θεωρεί προνομιακό συνομιλητή. Πηγαίνουν την συζήτηση τέσσερα χρόνια πίσω και αντιδρούν στην πολιτικοποίηση των εκλογών που είναι βασική επιλογή του ΣΥΡΙΖΑ. Με απίστευτους τακτικισμούς καθυστερούν την απόφαση για την υποστήριξη δημάρχου στην Πρέβεζα και λειτουργούν αντικειμενικά υπέρ της υποψηφιότητας του πρώην δήμαρχου κ. Κλάπα οποίος από καιρό δραστηριοποιείται για να μας σώσει ξανά!"

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ αυτό έγραψα το κείμενο.

Για όσους δεν γνωρίζουν , το μόνο που θα καταλάβουν είναι ότι "ορισμένα τοπικά  (!) μέλη  που υποστήριζαν την συνεργασία με το ΠΑΣΟΚ " "πολεμούν" την δημοτική παράταξη του "δημόσιου χώρου" .  Την "πολεμούν " και δεν την αφήνουν να κατέβει στις εκλογές , με τις σημαίες (του ΣΥΡΙΖΑ βεβαίως) , τα λάβαρά της (τον πανεπιστημιακό Γιάννη Ρέντζο - οπωσδήποτε και το "πανεπιστημιακό" μπροστά μη το ξεχνάμε )  και τους ανθρώπους της (και εδώ του ΣΥΡΙΖΑ βεβαίως) . Που θα φέρει την "ανανέωση" στην πολιτική σκηνή της Πρέβεζας, Που επι πλέον  η οργάνωση τον θεωρεί "προνομιακό συνομιλητή" . ΜΟΝΟ που ο δημόσιος χώρος και ο κ. Ρέντζος θεωρούν ΑΥΤΟΙ την οργάνωση του Συριζα Πρέβεζας "προνομιακό συνομιλητή".  ΑΝΤE τώρα ΝΑ ΒΓΑΛΕΙΣ ΑΚΡΗ , ποιοι,  πότε, που  και πως συνομιλούν ?

Και είναι και αυτοί που "υποστήριζαν" τη συνεργασία με το ΠΑΣΟΚ. Πότε? Χθές? Προχθές? Το 2006 ?  Μπα… Αυτό δεν το λέμε. Το αφήνουμε να αιωρείται . ΜΟΝΟ που πριν από τον ΣΥΡΙΖΑ του 2011, υπήρχε ένα άλλο κόμμα που το έλεγαν ΣΥΝΑΣΠΙΣΜΟ. Και αυτού το κόμματος η οργάνωση είχε αποφασίσει να κατέβει στις εκλογές με τον Κλάπα επικεφαλής και κάποιοι έβαλαν υποψήφιοι δημοτικοί σύμβουλοι. Το 2006 . Από τότε πέρασε χρόνος πολύς και πολύ νερό κύλησε στο αυλάκι.... ΑΥΤΟΙ ΟΜΩΣ (οι τότε δηλαδή υποστηρικτές της συνεργασίας με το ΠΑΣΟΚ)   ΣΗΜΕΡΑ  βοηθάνε με την στάση τους  "ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ" τον Κλάπα. "ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ"   όχι "υποκειμενικά".Μπορεί και λίγο "υποκειμενικά"... Όσοι πέρασαν υποστηρικτές του Στάλιν και του Μάο δύσκολο να τους φύγουν τα χούια περί "αντικειμενικά" και "υποκειμενικά". 
Α…. και το απαραίτητο κερασάκι στην τούρτα. Η ΔΗΜΑΡ. Που κολάει  αυτό μόνο αυτός που το έγραψε το ξέρει. Κάτι θέλει να πει ο ποιητής και μας το κρύβει. 

Αν χρειαστεί , θα επανέλθω…

ΥΓ 1:  Στην αρχική ανάρτηση (9 Φεβρουαρίου  12.19 μ.μ.) το επίμαχο  κείμενο ήταν πιο άθλιο, έγραφε  " Είναι ότι μετά την αποχώρηση της ΔΗΜΑΡ από το ΣΥΡΙΖΑ ορισμένα τοπικά μέλη που είχαν ταυτισθεί με την πολιτική της συνεργασίας με το ΠΑΣΟΚ, και ως δημοτικοί σύμβουλοι με τον πρώην δήμαρχο Κλάπα, αντιδρούν στις επιλογές των οργάνων του ΣΥΡΙΖΑ Πρέβεζας."  Ώστε ο Θόδωρος ο Κολοβός έχει ταυτισθεί με την πολιτική της συνεργασίας με το ΠΑΣΟΚ και με τον Κλάπα ?
ΥΓ 2 : Στο  "ορισμένα τοπικά  (!) μέλη", το θαυμαστικό κολλάει στα υπέροχα ελληνικά που χρησιμοποιεί ο ως άνω αναφερόμενος.  Δείγματα υπάρχουν και σε άλλα κείμενά του...

Ένα επίκαιρο κείμενο: «Ο Δεκάλογος του Συνεπούς Αριστερού»

                                                     Θανάσης Καρτερός,  Αυγή, 1.12.2013

          Επειδή ο ΣΥΡΙΖΑ προσεγγίζει γοργά προς την κυβερνητική εξουσία, καλό θα ήταν να υπάρξει κάποιου είδους κώδικας δεοντολογίας του Συνεπούς Αριστερού. Διαφορετικά υπάρχει ο κίνδυνος να εξελιχθεί το κόμμα σε ΠΑΣΟΚ, πράγμα που ήδη επισημαίνουν και προεξοφλούν όχι μόνο το ΚΚΕ, αλλά και άλλοι Συνεπείς στις παρυφές και εντός ΣΥΡΙΖΑ. Ως συμβολή στον σχετικό προβληματισμό διατυπώνεται, με κάθε επαναστατική επιφύλαξη, αριστερή σεμνότητα και πολιτική σοβαρότητα, ο παρακάτω Δεκάλογος του Συνεπούς Αριστερού.

Ο Συνεπής Αριστερός:

1. Καταδικάζει τον πασόκο απ' όπου κι αν προέρχεται, ιδιαίτερα αν απέρχεται από 'κεί που ήταν και προσέρχεται εκεί που είμαστε. Θεωρεί όμως ευπρόσδεκτο τον απλό υπό μετακίνηση πασόκο, χωρίς τον οποίο ο ΣΥΡΙΖΑ θα είχε ακόμα 3%.

2. Γνωρίζει τον κίνδυνο της διολίσθησης στον συμβιβασμό και ως εκ τούτου υπολήπτεται μόνο τους Συνεπείς Αριστερούς -ασφαλές κριτήριο είναι το αν συμφωνούν μαζί του.

3. Έχει πάντα ανοιχτά και πάντα άγρυπνα τα μάτια της ψυχής του και ανοιχτό μέτωπο επίσης προς τους ασυνεπείς, καθώς είναι πεπεισμένος ότι είναι ευάλωτοι ανά πάσα στιγμή στη συνδιαλλαγή με τον ταξικό εχθρό.

4. Δίνει τη μάχη ώστε τα κάθε είδους ψηφοδέλτια του κόμματος να αποτελούνται από Συνεπείς -κατά σειρά συνέπειας.

5. Ειδικά για τις δημοτικές εκλογές, φροντίζει να μπουν φραγμοί στη συμμετοχή ασυνεπών. Στα ψηφοδέλτια έχουν θέση μόνο όσοι έχουν σωστή θέση για το ευρώ, για την Ε.Ε., για το ΝΑΤΟ και για τον χαρακτήρα της επανάστασης.

6. Ελέγχει την ηγεσία όταν παρεκκλίνει εν ονόματι σκοπιμοτήτων από τον σωστό δρόμο και κατευθύνεται προς το Τέξας ή άλλους προορισμούς.

7. Φροντίζει συνεχώς και αδιαλείπτως να κρατάει ζωντανή τη συνείδηση των αριστερών με σχόλια και αναρτήσεις, κριτικές και παρατηρήσεις, που αναφέρονται στο ήθος του καθενός, στη διαδρομή και στην ιστορία του -πράγματα δηλαδή που μόνο ένας Συνεπής μπορεί να κρίνει.

8. Δεν φείδεται χαρακτηρισμών, με επώνυμο ή ψευδώνυμο, αν πρόκειται να πλήξει την ασυνέπεια.

9. Διακηρύσσει ότι η ΔΗΜ.ΑΡ., οι ΑΝ.ΕΛΛ. (οι πασόκοι περιλαμβάνονται στο 1) αποτελούν μια πολιτικά επικίνδυνη λοιμώδη νόσο.

10. Στους κακοήθεις που τον χαρακτηρίζουν ματιασμένο αριστερό απαντά ότι είναι το μάτι της αριστεράς.

Εκτός αρίθμησης: Ο Δεκάλογος έχει το τίμημά του. Όποιος τον τηρεί είναι συνεχώς θυμωμένος με ανάξιους συντρόφους του...